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Internet: la revolución que se nos avecina. En cierto período histórico fue la agricultura, luego el vapor, tras la querella iconoclasta el descubrimiento de la peniacetilcolina. La virtualidad kantiana queda explícita en esta nueva perspectiva de estudio de las comunicaciones, ya no nos basta con las urgencias del imaginario que tanto despreciaba Jacques Lacan. Eldominio.cl consiste, sin duda, la más verosímil expresión posmoderna de la "Cualificación Ardiliana" que hace ya un lustro expusieran Guillermo Smith y Rumiko Takahashi.
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¿Puede la hiperactividad simbólica deshacer los vículos retóricos imperfectos, en función de un parasintáctico capítulo trilógico final? Sin quedarnos totalmente en la escuela post lingüística suprarrenal y tomando algunas concepciones mitocondrias, el presente capítulo intenta dilucidad la estética clorofílica del más antiguo mito kantiano zamponil.

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La superación draconiana de las pertinencias simbólicas reviven las políticas sintácticas de las que hacían gala los postreros escritos de Martin Heidegger. ¿Es el tiempo ritual una suerte de maquinaria postplatónica burocrática? ¿Podrán los resueltos pensamientos del filósofo chino Splin Ter abarcar la totalidad del capitalismo bursátil?

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Lucien Bouchardeau en su "Crítica a la Razón Cura" afirmó de plano la existencia de los principios darwino-subsistientes en el reino animal, vegetal y espiritual. Este episodio plantea una nueva visión de los postulados Bouchardianos enfrentándolos dialécticamente a la retórica contemporánea de Sir Clarence Williams Acugneaux. Una dilucidación de este conflicto ontológico es, sin duda, imprística, mas El Maravilloso Mundo del Radioteatro jamás ha estado ajeno a los desafíos del teatro de la mente.

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Comunicado súper especial

Como retribución a nuestros fieles auditores y a Don Podomatic por abandonarlos tanto tiempo debido a impostergables compromisos en el Congo, les ofreceremos cordialmente durante esta semana (viernes, lunes y jueves próximos) una trilogía especial dedicada a Alemania 2006.

También adjuntamos a este Comunicado Súper Especial un hermoso poema extraído de la huraña selva congónica, que se aprecia en su total profundidad acompañando la lectura con esta imponente canción tradicional que ponemos a su total disposición.

“Matituki Mati”

Temakel kopicani kaltimuni
simatec eske takaer
munikani nimukina kalimba
cuni matu sitandi

tara mera turi
turi mera tara
tamekiro tumatuma
tumatina tiramara

Tari borabora
Barituramara sitan tare boro

Umitamira
Inamena
Teka tambo Matituki Mati

(Tarimata sulú)

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Con el descubrimiento tardío del Erytroxilon podemos advertir un dracónico cambio en las medianías de la posmodernidad. Ni siquiera con los albores de la escandicaína llegaríamos a los relativos efectos de cualquier otro falsificante o antitraspirante que tanto alabó Susan Sontag en sus obras posteras.
Este episodio intenta abordar todas las amplificaciones consideradas por los estudiosos de la escuela de Frankfurt y cuenta con la valiosa participación del historiólogo funcionalista Robson de Souza.

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Hegel planteaba la imperiosa necesidad de una ruptura inminente entre el espacio cartesiano-estructuralista y las barreras del sujeto invisibilizado. Pero, ¿es el sujerto cartesiano cartesiano valórico productivo o cartesiano estructural-adventista?
¿Podría la estética kantiana mover tan sólo unilateralmente los supuestos zampónicos que supuestamente invoca la meditación satírica?
Cuestionamientos imposibles de disolución en el amplio mar del sustantivismo marítimo son relatados en este maravilloso episodio postpunk.

*aguante secundarios!

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La experiencia vista como una eterna reverberación de manifestaciones individuales es el tema que nos convoca en este episodio. ¿Es la propuesta de Marshall Berman una real y efectiva enarbolación metódica de los más recientes postulados funcionalistas? Y no es una alusión a lo real-real sino a lo R-E-A-L. ¿Un organismo pluricelular en agonía es capaz de percibir la llamada "experiencia continuada" que tanto revuelo causó con los postulados de Howard Dorough?

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La autorización monopolizadora de los discursos autónomos reafirma la sobresaturación de la uniformidad instaurada con la reproductibilidad técnica de los sujetos. En nuestra ajena posmodernidad nos resultan inanes y confusos los relatos individuales que en este episodio se pretenden rescatar de un potencial olvido histórico.
Una comunicación efectiva jamás se llevaría a cabo en su plenitud con las condiciones de producción sobre las que estamos ensimismados. Con episodios como estos: ¿dejaríamos de lado las inquisiciones concienzudas tan características de la sociedad lingüístico-pragamativista en la que residimos?
En las posteras obras de Jesús Martín Barbero hallamos ciertas soluciones, quizás en los inicios de Carolina Ardoahin. No nos queda más que proponer este episodio como un sutil asomo a las infinitas problemáticas que ni los Estudios Culturales pudieron resolver.

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El origen epistemológico del planeta comúnmente conocido como Tierra inexorablemente trivializa las relaciones interpartidarias entre el sujeto de acción y el de creación. ¿Cuándo dejaremos de mirar a ese exterior homogéneo y ritualizado para volver al corazón funcionalista del que tanto ha teorizado el imperativista clásico Boris González?
Esta es una historia que conmemora el aniversario de esta trascendente fecha planteando las problemáticas que hiciera en su tiempo el unicelular francés François Lyotard.

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